明天就是中元节，民间世俗称为“七月半”（或“七月十四”）。以祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。
“中元节”由来
应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节。其主要职责是为人间解厄。
中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。
既然是“鬼节”，我们就来谈谈阴曹地府。其实地府跟阳间一样，也有柴米油盐酱醋茶，交易也要使用货币，而且也会产生人间一样的通货膨胀。学者悼红狐从神话中爬梳出若干阴间货币予经济学的资料，加以解读，成就一篇奇文。
一、海昏侯货币体系的崩溃
既然人鬼之道一般，阴阳并无二理，那人间的问题，自然也会是阴间的问题，其中就包括通货膨胀。
阴间最早也是实行金本位的，海昏侯墓就出土了78公斤之多的马蹄金和麟趾金，但黄金的产地毕竟是在人间，而且产量相当有限。地府直接用黄金作为通货，相当于阳间对地府形成资本账户逆差，这对于人间社会是很大的冲击。
1944年成立的布雷顿森林体系之所以最后难逃崩溃命运，就是因为全世界对美国形成巨额逆差，使得美国资产负债表被动膨胀，而美国根本不可能拿出对应被动膨胀出美元的那部分黄金，于是二战后的国际货币体系只能解体。
这个悖论叫特里芬难题，而特里芬难题绝不是新问题。起码在中国汉代，怎么解决阴曹地府与阳间人世的货币机制安排上这个问题就已经存在，不妨命名为阎王难题。而地府与人间的货币机制安排，姑且叫做海昏侯货币体系。
阎王难题的存在，使得地府的金本位制度崩溃，随之铜钱本位上位。
二、地府的宏观调控措施
地府虽然有设置冥通银行来行使央行职能，但地府央行却没有通过其他渠道发行过货币。我倾向于认为，地府没有取得铸币权，从而印证了之前两界一体、莫非王土的判断。
人间发行的纸币通过“焚化”这一强制结汇手段实现对地府的发行，明代宋应星《天工开物》详细阐述了冥币铸币的工艺，这种在人间被命名为“火纸”的准货币，“十七供冥烧，十三供日用”。
通过焚化结汇这道手续，阴司之鬼得享阳间之财。值得一提的是，冥通银行在一千年前就表现出了极为高效的工作效率。
如果大家对中元节典故非常感兴趣的话，建议可以网上搜索了解。本篇不具体讲解。